Die Hundert Sprachen

Die Hundred Languages of Children ist nicht nur eine Lehrmethode; es ist eine Philosophie der Kindheit, die ihren Ursprung in der Stadt Reggio Emilia in Italien hat. Im Kern steht der Glaube, dass Kinder mit einer riesigen Auswahl an Möglichkeiten geboren werden, sich auszudrücken, zu kommunizieren und die Welt zu verstehen. Loris Malaguzzi, der Begründer dieses Ansatzes, schrieb berühmterweise, dass das Kind hundert Sprachen hat, das traditionelle Schulsystem ihm jedoch (neunundneunzig stiehlt), indem es sich fast ausschließlich auf verbale und schriftliche Kommunikation konzentriert (Malaguzzi, 1993). In einem Kindergarten, der nach den Hundred Languages arbeitet, setzen wir uns dafür ein, all diese Ausdrucksweisen zu schützen und zu feiern.

Für Kinder im Alter von 3 bis 6 Jahren wird die Welt durch die Sinne erfahren. Sie verfügen noch nicht über die sprachliche Gewandtheit, ihre Theorien darüber aufzuschreiben, wie ein Samen wächst oder warum die Sonne wandert. Sie können uns diese Theorien jedoch durch die Art und Weise zeigen, wie sie Ton formen, wie sie Bauklötze anordnen oder wie sie ihren Körper in einem Tanz bewegen. Dieser multimodale Ansatz ist für die kognitive Entwicklung von entscheidender Bedeutung. Wenn ein Kind dasselbe Konzept durch verschiedene Materialien erforscht, wird es gezwungen, auf neue Weise über dieses Konzept nachzudenken. Jede neue Sprache fügt dem mentalen Modell des Kindes eine weitere Ebene der Komplexität hinzu.

Zentral für diese Praxis ist das (Atelier) oder der Werkstattraum. Wie von Vecchi (2010) dokumentiert, ist das Atelier ein Ort, an dem Kinder Zugang zu einer Vielzahl von Ausdruckswerkzeugen haben, oft unterstützt durch die Atelierista, eine spezialisierte Fachkraft, die hilft, diese kreativen Untersuchungen zu vertiefen. Es ist nicht nur ein Kunstraum; es ist ein Labor für das Denken. In diesem Raum agiert die Erzieherin oder der Erzieher als (Mitforscher). Das bedeutet, dass die Fachkraft nicht da ist, um Antworten zu geben, sondern um die Nachforschungen der Kinder zu beobachten. Wenn eine Erzieherin eine Gruppe von Kindern sieht, die von den Schatten auf dem Spielplatz fasziniert ist, könnte sie dieses Interesse zurück in den Gruppenraum bringen. Sie könnte damit beginnen, schwarzes Papier und weiße Kreide (die erste Sprache) anzubieten. Nach der Beobachtung der Zeichnungen könnte sie dann einen Lichtprojektor und lose Materialien (die zweite Sprache) aufstellen, um zu sehen, wie die Kinder die Transparenz und Bewegung dieser Schatten erforschen.

Die Dokumentation ist der Faden, der diese Sprachen zusammenhält. Da wir diese Ausdrucksformen als ernsthafte Forschung behandeln, müssen wir sie aufzeichnen. Dies beinhaltet das Fotografieren der laufenden Arbeit, das Aufnehmen der Gespräche der Kinder und das Aufbewahren ihrer physischen Kreationen. Diese Dokumentation dient drei Zwecken. Erstens macht sie das Lernen für die Kinder selbst sichtbar und ermöglicht es ihnen, über ihr eigenes Wachstum zu reflektieren. Zweitens hilft sie den Erzieherinnen und Erziehern, das Denken der Kinder zu verstehen, um die nächste (Sprache) planen zu können. Drittens vermittelt sie Eltern und der Gemeinschaft den Wert der frühkindlichen Bildung und zeigt, dass Spiel in Wirklichkeit tiefe, intellektuelle Arbeit ist.

In einer Hundred Languages Umgebung verwenden wir keine Arbeitsblätter oder vorgefertigten Bastelsets. Wir glauben, dass Kinder kompetent und fähig sind, mit echten Materialien umzugehen. Wir bieten ihnen hochwertige Farben, echten Ton und Naturmaterialien wie Steine und Blätter an. Indem wir die Arbeit der Kinder mit diesem Maß an Respekt behandeln, fördern wir ein Gefühl von Selbstwirksamkeit und Vertrauen. Das Ziel ist nicht, Künstler hervorzubringen, sondern Denker, die wissen, dass sie viele Wege haben, um sich Gehör zu verschaffen. Wie Malaguzzi (1993) uns erinnerte: Die Hundert ist da, und unsere Aufgabe ist es, sicherzustellen, dass sie ein Teil des Lebens jedes Kindes bleibt.