I Cento Linguaggi

The Hundred Languages of Children non è solo un metodo di insegnamento; è una filosofia dell'infanzia nata nella città di Reggio Emilia, in Italia. Al suo cuore c'è la convinzione che i bambini nascano con una vasta gamma di modi per esprimersi, comunicare e comprendere il mondo. Loris Malaguzzi, il fondatore di questo approccio, scrisse notoriamente che il bambino ha cento linguaggi, ma il sistema scolastico tradizionale ne ruba novantanove concentrandosi quasi esclusivamente sulla comunicazione verbale e scritta (Malaguzzi, 1993). In una classe che adotta i Hundred Languages, lavoriamo per proteggere e celebrare tutti quei modi di essere.

Per i bambini dai 3 ai 6 anni, il mondo viene vissuto attraverso i sensi. Non hanno ancora la fluidità per scrivere le loro teorie su come cresce un seme o perché il sole si muove. Tuttavia, possono mostrarci queste teorie attraverso il modo in cui modellano l'argilla, dispongono i blocchi o muovono i loro corpi in una danza. Questo approccio multimodale è essenziale per lo sviluppo cognitivo. Quando un bambino esplora lo stesso concetto attraverso materiali diversi, è costretto a pensare a quel concetto in modi nuovi. Ogni nuovo linguaggio aggiunge uno strato di complessità al modello mentale del bambino.

Centrale in questa pratica è l'atelier, o spazio laboratorio. Come documentato da Vecchi (2010), l'atelier è un luogo dove i bambini hanno accesso a una grande varietà di strumenti espressivi, spesso supportati dall'atelierista, un insegnante specializzato che aiuta ad approfondire queste indagini creative. Non è solo una stanza d'arte; è un laboratorio per il pensiero. In questo spazio, l'insegnante agisce come co-ricercatore. Ciò significa che l'insegnante non è lì per dare risposte, ma per osservare le indagini dei bambini. Se un insegnante vede un gruppo di bambini affascinato dalle ombre nel parco giochi, potrebbe riportare quell'interesse in classe. Potrebbe iniziare offrendo carta nera e gesso bianco (il primo linguaggio). Dopo aver osservato i disegni dei bambini, l'insegnante potrebbe quindi allestire un proiettore luminoso e materiali sfusi (il secondo linguaggio) per vedere come i bambini esplorano la trasparenza e il movimento di quelle ombre.

La documentazione è il filo che tiene uniti questi linguaggi. Poiché trattiamo queste espressioni come ricerche serie, dobbiamo registrarle. Ciò comporta scattare fotografie del lavoro in corso, registrare le conversazioni dei bambini e conservare le loro creazioni fisiche. Questa documentazione serve a tre scopi. Primo, rende visibile l'apprendimento ai bambini stessi, permettendo loro di riflettere sulla propria crescita. Secondo, aiuta gli insegnanti a comprendere il pensiero dei bambini per poter pianificare il linguaggio successivo da offrire. Terzo, comunica il valore dell'educazione della prima infanzia ai genitori e alla comunità, dimostrando che il gioco è in realtà un lavoro intellettuale profondo.

In un ambiente Hundred Languages, non usiamo schede precompilate o lavoretti pre-tagliati. Crediamo che i bambini siano competenti e capaci di maneggiare materiali reali. Offriamo loro colori di alta qualità, vera argilla e materiali naturali come pietre e foglie. Trattando il lavoro dei bambini con questo livello di rispetto, promuoviamo un senso di protagonismo e fiducia. L'obiettivo non è produrre artisti, ma produrre pensatori che sappiano di avere molti modi per far sentire la propria voce. Come ci ha ricordato Malaguzzi (1993), il cento c'è, e il nostro compito è assicurarci che rimanga parte della vita di ogni bambino.