4a Liceo Ragione e Modernità: Dal Rinascimento all\

Gli studenti analizzano il contesto culturale e intellettuale che ha preceduto e reso possibile la Rivoluzione Scientifica, identificando le criticità del sapere tradizionale.

Gli studenti studiano il passaggio dal geocentrismo all'eliocentrismo e le sue implicazioni filosofiche sulla posizione dell'uomo nell'universo.

Gli studenti esaminano il contributo di Keplero alla nuova astronomia, focalizzandosi sulle sue leggi del moto planetario e l'introduzione della matematica nella descrizione dei fenomeni celesti.

Gli studenti esaminano il metodo ipotetico-deduttivo di Galileo, la sua enfasi sull'esperimento e la distinzione tra qualità primarie e secondarie.

Gli studenti analizzano il processo a Galileo, le sue implicazioni per il rapporto tra scienza e fede e la libertà di ricerca.

Gli studenti analizzano la critica di Bacone ai pregiudizi (idola) e la sua concezione della scienza come strumento di dominio sulla natura attraverso il metodo induttivo.

Gli studenti studiano la fisica newtoniana, la legge di gravitazione universale e il concetto di universo meccanicistico.

Gli studenti analizzano il percorso del dubbio metodico cartesiano fino alla certezza del Cogito come fondamento della soggettività moderna.

Gli studenti esaminano la classificazione cartesiana delle idee e le prove dell'esistenza di Dio come garanzia della conoscenza.

Gli studenti studiano la distinzione cartesiana tra res cogitans e res extensa e il problema dell'interazione tra anima e corpo.

Gli studenti analizzano la metafisica di Spinoza, la sua concezione monistica della Sostanza e la relazione tra attributi e modi.

Gli studenti studiano l'etica di Spinoza, la sua visione delle passioni e la libertà intesa come necessità compresa.

Gli studenti esaminano la metafisica di Leibniz, la teoria delle monadi come sostanze semplici e il principio dell'armonia prestabilita.

Gli studenti affrontano il problema del male nel pensiero di Leibniz e la sua soluzione attraverso la dottrina del migliore dei mondi possibili.

Gli studenti analizzano la critica di Locke all'innatismo e la sua teoria della mente come tabula rasa, da cui derivano tutte le idee dall'esperienza.

Gli studenti distinguono tra idee semplici e complesse, analizzando i processi mentali che portano alla formazione di queste ultime.

Gli studenti esaminano la distinzione di Locke tra qualità primarie e secondarie degli oggetti e le sue implicazioni per la percezione della realtà.

Gli studenti analizzano la distinzione humeana tra impressioni e idee e il principio di copia come fondamento della conoscenza.

Gli studenti esaminano la critica di Hume al principio di causalità, riducendolo a un'abitudine mentale piuttosto che a una connessione necessaria.

Gli studenti affrontano la critica di Hume all'idea di sostanza spirituale (l'Io) e materiale, riducendole a fasci di percezioni.

Gli studenti studiano l'immaterialismo di Berkeley e la sua tesi 'esse est percipi' (essere è essere percepito), criticando la distinzione tra qualità primarie e secondarie.

Gli studenti analizzano la visione pessimistica di Hobbes dello stato di natura come 'bellum omnium contra omnes' e la necessità di un contratto sociale.

Gli studenti studiano la formazione dello Stato assoluto (Leviatano) attraverso il patto sociale e la sua funzione di garantire la pace e la sicurezza.

Gli studenti analizzano la concezione lockiana dello stato di natura come condizione di libertà e uguaglianza, fondata sui diritti naturali inalienabili.

Gli studenti studiano il contratto sociale lockiano come fondamento dello Stato liberale, con la difesa della proprietà privata, della tolleranza e della divisione dei poteri.

Gli studenti esaminano la visione di Rousseau dello stato di natura come condizione di bontà originaria e la critica alla civiltà come causa della disuguaglianza.

Gli studenti studiano la proposta di Rousseau di una democrazia diretta basata sul contratto sociale e il concetto di volontà generale come espressione del bene comune.

Gli studenti analizzano il significato e i principi fondamentali dell'Illuminismo, focalizzandosi sull'uso critico della ragione e l'uscita dell'uomo dallo stato di minorità.

Gli studenti esaminano il progetto dell'Encyclopédie come simbolo dell'Illuminismo, analizzando i suoi obiettivi di diffusione del sapere e critica sociale.

Gli studenti studiano il pensiero di Voltaire, la sua lotta contro l'intolleranza religiosa e la difesa del deismo come religione razionale.

Gli studenti analizzano la teoria della separazione dei poteri di Montesquieu e la sua importanza per la garanzia della libertà politica.

Gli studenti esaminano il pensiero di Cesare Beccaria, la sua critica alla tortura e alla pena di morte, e la proposta di una riforma del diritto penale.

Gli studenti studiano il contributo di Pietro Verri all'Illuminismo italiano, focalizzandosi sulle sue idee economiche e la critica al mercantilismo.

Gli studenti esplorano l'Illuminismo tedesco attraverso la figura di Gotthold Ephraim Lessing, con particolare attenzione al suo concetto di tolleranza e alla ricerca della verità.

Gli studenti esaminano le peculiarità dell'Illuminismo scozzese, con un focus sul pensiero morale di Hume e le teorie economiche di Adam Smith.

Gli studenti analizzano la 'rivoluzione copernicana' di Kant in filosofia, che sposta il centro della conoscenza dal mondo all'attività del soggetto conoscente.

Gli studenti studiano l'Estetica Trascendentale, analizzando le forme a priori della sensibilità: spazio e tempo.

Gli studenti esaminano l'Analitica Trascendentale, focalizzandosi sulle categorie dell'intelletto e la loro funzione nella costituzione dell'esperienza.

Gli studenti affrontano la Dialettica Trascendentale, analizzando le idee della ragione (anima, mondo, Dio) e la critica alla metafisica tradizionale.

Gli studenti studiano la fondazione dell'etica kantiana, basata sulla legge morale universale e l'imperativo categorico.

Gli studenti esaminano i postulati della ragion pratica (libertà, immortalità dell'anima, esistenza di Dio) e la loro funzione nel sistema etico kantiano.

Gli studenti analizzano il sentimento del bello e del sublime come ponte tra il mondo della natura e quello della libertà, esplorando la finalità senza scopo.

Gli studenti esaminano il giudizio teleologico, che indaga la finalità della natura, e la sua relazione con la scienza e la metafisica.